Nanar Journal for Humanities and Social Scienes
Nanar Journal for Humanities and Social Sciences is a peer-reviewed scientific journal
مقال مراجعة موضوع ظاهرة التنغيم عند علماء العربية قراءة في كتاب علم الأصوات للدكتور كمال بشر
يسعى هذا المقال لأن يوضّح مفهوم التنغيم عند علماء العربية - قدماء ومحدثين- وبيان أهميته في السياقات الكلامية، وأهم وظائفه التحليلية في عملية الاتصال الاجتماعي بين المتكلمين، بوصفه عنصرا صوتيًّا له أثر في بيان معنى المتكلم؛ لإيصال رسالته الكلامية إلى السامع، ويعطي تنوعًا موسيقيًّا يغبر عن الحالة النفسية للمتكلم.
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/
مقال مراجعة في كتاب فجر الأندلس للدكتور حسين مؤنس
كتاب "فجر الأندلس" للدكتور حسين مؤنس عمل رائد يتناول تاريخ الأندلس من الفتح الإسلامي (711م) إلى قيام الدولة الأموية (756م) بمنهجية علمية شاملة. يعتمد الكتاب على توثيق دقيق يدمج المصادر العربية والأوروبية (الأسبانية والفرنسية)، ممَّا يعزِّز مصداقيته ويصحح مسار الدراسات الأندلسية. يقدم تحليلاً موضوعياً للصراعات الداخلية، كالنزاعات العربية-البربرية والقبلية، مع ربط الأحداث بسياقاتها الاجتماعية والسياسية، برغم بعض الانتقادات حول تناول شخصية موسى بن نصير. ينظم الكتاب في اثني عشر فصلاً مرتبة زمنياً وموضوعياً، تغطي مراحل الفتح وعصر الولاة حتى تأسيس الدولة الأموية. أسلوب مؤنس يجمع بين الدقة العلمية والجاذبية الأدبية، مما يجعل الكتاب شيقاً للباحثين والقراء العاديين، برغم كثافة التفاصيل أحياناً. يُعد الكتاب مرجعاً أساسياً بفضل منهجيته الشاملة واستفادته من مراجع متعددة اللغات، محققاً قبولاً عالمياً كإضافة قيمة للمكتبة العربية.
تأثير المجتمع على الخيارات الفردية: دراسة اجتماعيَّة ثقافيَّة لرواية " فيرونيكا تقرِّر أن تموت" للكاتب باولو كويلوا
هذه الرواية استكشافا عميقا للإرادة الحرة للكاتب باولوا كوبلوا وأيضاً للمعايير الاجتماعيَّة والمرض النفسي. إنَّها ليست رواية فحسب بل تمثِّل محوراً مناسباً لدراسة العمليات الاجتماعية- الثقافية العامة. تدور القصة حول فيرونكا شابة سلوفانية تحاول الانتحار, لتستيقظ في " فيليت" وهي مستشفى للإمراض النفسية، حيث يُخبرونها أنَّها لن تعيش سوى أيام قليلة؛ بسبب تلف في القلب. داخل هذا الإطار المغلق، تواجه فيرونيكا مرضى آخرين يعانون من صراعات نفسية خاصة بهم، بينما يقوم الطبيب النفسيّ إيغور بتجربة غير تقليدية: إذ يقوم الدكتور النفسي ايغور بوضع خطة غريبة تقضي بإقناع فيرونكا بأنَّها تحتضر رغبة منه في زرع الرغبة في الحياة مجدداً داخلها. تتشابك حياة فيرونيكا مع حياة الآخرين. تمرُّ عبر متاهات الحب، والكراهية، واكتشاف الذات، لتصل في النهاية إلى إدراك المفارقة: ينبغي أن يرث المجانين الأرض؛ لأنَّ الجنون الجماعي غالبًا ما يُموَّه باسم العقل. يشكّّل مستشفى الأمراض النفسية نموذجًا مصغرًا للعالم بأسره، حيث تحدد المعايير الثقافية الخيارات المتاحة للجميع، ممَّا يخلق إنذارات نهائية يتحتم عليهم مواجهتها. تبني هذه الورقة على سرد كويلو لتحليل وتفسير التفاعل بين تأثير المجتمع والقدرة الفردية على اتخاذ القرار، من خلال تطبيق نظرية علم النفس الاجتماعي الثقافي، والتطابق مع المعايير، والوجودية، والتحليل النفسي. ومن خلال تحليل انتقال فيرونيكا من اليأس إلى تحقيق الذات، يتجلى الصراع بين القيم الثقافية والعيش وفقًا لما يحدده الفرد لنفسه. تُستشهد الآن بحالات واقعية لتوضيح كيف تؤثر الأطر الاجتماعية والنفسية المنظَّمة على حرية الاختيار. يستدعي هذا العمل انتباه القراء إلى أهمية تحقيق التوازن بين العقل والجنون، والوصمة والصحة النفسية، والصدق مع الذات في عالم يسوده التوافق والانصياع. في النهاية، تُعد رواية" فيرونكا على وشك الموت". دراسة حالة كاشفة، تُظهر كيف تكون الإرادة الفردية خاضعة للقيود التي يفرضها المجتمع، وذلك في محاولة لفهم القوى الكامنة وراء السلوك البشري بشكل أعمق
فيرونكا, الانتحار, صحه عقلية, العرف الاجتماعي, التشريح, الجنون, مؤسسات
آثار الفظائع الاستعمارية في رواية "قلب الظلام" لجوزيف كونراد
تحتل رواية "قلب الظلام" لجوزيف كونراد مكانةً بارزةً في مجال الخطاب الاستعماري، لما تتميز به من تفوق في كشف الأيديولوجية الاستعمارية وأثرها على المستعمِر والمستعمَر على حدٍ سواء. تهدف هذه المقالة إلى كشف الوجه المظلم للاستعمار، وممارسة سياسة الكيل بمكيالين في الدول غير الغربية. وللوصول إلى جوهر المشروع الاستعماري، يتبنى الباحث مفهوم إدوارد سعيد "للتضاد الثنائي" ضمن نص ما بعد الاستعمار. يرى سعيد أن تبني شخصية ثانية ليس الحل الأمثل للصراع الدائر بين الشرق والغرب. لذا، يُسهم البحث في تحفيز الباحثين والدارسين على التعمق في مجال الفترتين الاستعمارية وما بعد الاستعمارية لإثراء هذا المجال بمعرفة ثرية. علاوة على ذلك، يهدف البحث الحالي إلى توضيح اسباب عداء المستعمر للمستعمَر على جميع المستويات
التضاد الثنائي، الاستعمار، إدوارد سعيد، قلب الظلام
علاقة الانثروبولوجيا بالعلوم الأخرى (دراسة انثروبولوجية)
إنَّ علم الإنسان (الانثروبولوجيا) علما حديثا يقرب عمره من قرن واحد وهو يهتم بدراسة الشعوب البدائية ويدرس الإنسان من الناحية الاجتماعية والثقافية، وهوله عده علاقات بالعلوم الاخرى منها التاريخ والاثار فيهتم بدراسة السجلات المكتوبة للإنسان القديم، وعلاقه الانثروبولوجيا بعلم الاجتماع وهو يتناول موضوع الثقافة ومن حيث نشأتها وهو يدرس الفرد من الناحية الاجتماعية باعتبارها تدرس الاشكال الأولية البسيطة للمجتمعات الإنسانية، كما توجد علاقه بين الانثروبولوجيا بعلم النفس وهو يختص بدراسة العمليات الذهنية من خلال العناصر التقليدية التي تنشا عن حضارات الجماعات البشرية، كما توجد علاقه الانثروبولوجيا بالاقتصاد من ناحيه اهتمامها بالنسق الاقتصادي، كما توجد علاقه بين الانثروبولوجيا بالاثنولوجيا وهي تهتم بدراسة الأناسة داخل المجتمعات البشرية كما توجد علاقه بين الانثروبولوجيا والجغرافية والفن والقانون والدين والرياضة.
يتناول هذا البحث موضوع "مقام النبي الأعظم عند ربه" كما ورد في القرآن الكريم، وهو موضوع عظيم يدل على مكانة النبي محمد o عند الله سبحانه وتعالى. فقد احتوى القرآن الكريم على إشارات واضحة ودقيقة لمقامات رفيعة اختُص بها النبي o دون غيره من الخلق، ما يدل على شرف منزلته، وعلو قدره، وخصوصية علاقته بربه. تناول البحث أبرز المقامات التي وردت في القرآن مثل المقام المحمود الذي هو شفاعة النبي o العظمى يوم القيامة، والتي اختصه الله بها دون سائر الأنبياء والمرسلين. كما بينت الآيات اصطفاء الله للنبي محمد o من بين خلقه، ورفعه لذكره في الدنيا والآخرة، ودعمه بالوحي والتسديد الرباني. كذلك أشار البحث إلى عظمة خلق النبي o كما وصفه الله في قوله: [وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ]، ما يدل على كمال صفاته النفسية والعملية. ومن جوانب المقام القرآني للنبي o أيضًا قربه من ربه، كما في حادثة المعراج حيث بلغ مقامًا لم يبلغه أحد قبله. كما أن الآيات تبين أن الرسول o لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، ما يدل على أنه موصول بالله في كل أمره، وأنه نموذج الإنسان الكامل في الطاعة والتبليغ. كل هذه المواضع تؤكد عظمة النبي o وضرورة توقيره وطاعته. وختامًا، فإن معرفة مقام النبي o من خلال القرآن ليست مجرد معرفة نظرية، بل هي باب من أبواب تقوية الإيمان، وغرس المحبة الصادقة لرسول الله في قلوب المسلمين، وتعظيم سنته، والدفاع عن مقامه الشريف في كل زمان.
مقام النبي، المقام المحمود، الشفاعة العظمى، وحي النبوة، رفعة الذكر
الذكاءات المتعددة في كتب فيزياء المرحلة الإعدادية
يهدف البحث إلى بناء أداة التحليل في ضوء الذكاءات المتعددة وتحليل كتب الفيزياء لمرحلة الاعدادية في ضوء نظرية الذكاءات المتعددة، ولتحقيق هدف البحث اتبعت المنهج الوصفي وأعددتُ أداة التحليل في ضوء نظرية الذكاءات المتعددة، وتم التحقق من صدقها عندما عرضت على مجموعة من الخبراء والمحكمين في مجال الفيزياء وطرائق تدريس العلوم والمشرفين الاختصاص. وتكوَّنت بشكلٍ نهائي من 7 مجالات رئيسة (الذكاء اللغوي، الذكاء الرياضي, الذكاء البصري، الذكاء الطبيعي, الذكاء الحركي, الذكاء الشخصي, الذكاء الاجتماعي) و تنبثق منها 61 فقرة فرعية. وتم التأكد من صدق التحليل والثبات عن طريق اتفاق الباحثة مع نفسها ومع محللين خارجين. أما الهدف الثاني فقد حللت الباحثة كتب الفيزياء للمرحلة الاعدادية المقررة للعام الدراسي( 2024-2025 في ضوء نظرية الذكاءات المتعددة واعتمدت الباحثة على وحدة الفكرة (الصريحة الضمنية) كوحدة للتحليل والتسجيل والتعداد والتكرار.
الذكاءات المتعددة، المرحلة الإعدادية، كتب الفيزياء
"منهج السالك" و "ارتشاف الضرب" لأبي حيان الأندلسي دراسة منهجية مقارنة
إنَّ أبا حيان الأندلسي (745هـ) من أبرز علماء النحو واللغة في التراث العربي، حيث ترك إرثاً علمياً غنياً يشهد على سعة اطلاعه وعمق منهجه. ومن بين مؤلفاته العديدة، يبرز كتابا "منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك" و"ارتشاف الضرب من لسان العرب" كعملين رئيسيين يعكسان تطور فكره النحوي ومنهجه التحليلي. تقدم هذه الدراسة مقارنة بين الكتابين من حيث الأهداف والمنهج والمحتوى والخصائص. يعد كتاب "منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك" هو شرح لألفية ابن مالك، أحد أهم المتون النحوية في التراث العربي. يهدف أبو حيان في هذا الكتاب إلى شرح الألفية وتوضيح مسائلها النحوية، مع التركيز على الخلافات بين المدرستين البصريّة والكوفيّة. أما كتاب "ارتشاف الضرب من لسان العرب" فيعد موسوعة نحوية شاملة جمع فيها أبو حيان منابع النحو وروافده حتى عصره، حيث يقدم رؤية أوسع وأشمل للنحو العربي، مع إضافات منهجية ولغوية مهمة . يعتمد كتاب منهج السالك على العرض الموضوعي للآراء النحوية في كثير من الأحيان دون ترجيح، حيث وجدت الدراسة أن ابا خيان لم يرجح في كثير من المسائل الخلافية التي تناولتها في كتابه (منهج السالك)، بل اكتفى بعرض الآراء،أما في كتابه الاخر ارتشاف الضرب، يظهر رأيه واضحاً وأكثر جرأة في الترجيح والنقد، حيث يقدم منهجاً فريداً يمزج بين الثقافتين المغربية والمشرقية . كما يعتمد على المقارنة بين اللغات السامية في حل بعض الإشكالات اللغوية، وأيضاً أن منهج السالك كان اكثر ما يركز على المسائل النحوية الواردة في ألفية ابن مالك وشرحه لابيات الالفية، مع عنايته بذكر الخلاف بين المدرستين النحويتين الرئيسيتين وبين أفراد المدرسة الواحدة ،أما في كتابه ارتشاف الضرب فنراه يتجاوز النحو إلى مجالات أوسع تشمل الصرف واللغة والدلالة، مع اهتمامه الخاص بعرض اراء النحويين وترجيح بعضهم ورد البعض الآخر وكان عرضه لآراء النحويين عبر العصور بشكل موسع. ولا يفوتنا ان نذكر انه في كتابه منهج السالك يعتمد كثيراً على الاستشهاد بالقرآن الكريم والشعر العربي الفصيح، إلا أنه لا يعتني بنسبة الأبيات الشعرية إلى قائليها، ومن جانب آخر نرى أن استشهاده بالحديث النبوي والأمثال قليلاً قياساً بالقرآن والشعر. أما في كتابه ارتشاف الضرب كان أوسع أبوابه يستشهد بمصادر أكثر تنوعاً، مما يعكس سعة ثقافته اللغوية وكذلك يعد كتاب ارتشاف الضرب موسوعة نحوية شاملة ;لان يمزج بين الثقافة النحوية المغربية والمشرقية ويعد أكثر تنوعاً في المصادر والاستشهادات والأدلة القياسية والسماعية، فمن خلال دراستنا للكتابين يتضح لنا أن كتاب "ارتشاف الضرب" يمثل مرحلة أكثر نضجاً وتطوراً في فكر أبي حيان النحوي، حيث يجمع بين ثقافة المشرق والمغرب ويقدم منهجاً أكثر شمولية وتكاملاً في دراسة النحو العربي. بينما يبقى "منهج السالك" عملاً مهماً لكنه مقتصرا في شرح الألفية وبيان الخلافات النحوية. والكتابان معاً يعكسان تطور فكر أبي حيان ومنهجه في دراسة النحو واللغة.
أبو حيان الأندلسي, منهج السالك، ارتشاف الضرب، ابن مالك
استخدام تطبيق التيكتوك وتأثيره على سلوك المراهقين في مدينة الرمادي (دراسة ميدانية على عينة من مراهقين مدينة الرمادي العراقية)
هدفت الدراسة لمعرفة ما مدى التأثير الذي أحدثه تطبيق التيكتوك على سلوك المراهقين في مدينة الرمادي، والتعرف على أهم الأنماط التي يتابعها المراهقين في مدينة الرمادي في تطبيق التيكتوك. قسَّم الباحث دراسته إلى ثلاث مباحث؛ المبحث الأوَّل الإطار المنهجي للدراسة، المتمثل بالمشكلة والأهمية العلمية والمجتمعية، وأهداف الدراسة، والدراسات السابقة. اعتمد الباحث في دراسته على عينة عمدية قوامها 150 مفردة من شريحة المراهقين في مدينة الرمادي معتمداً على استمارة الاستبيان. والمبحث الثاني الإطار المعرفي للدراسة فتناول فيه تطبيق التيكتوك: الظهور والمفهوم وأثاره الاجتماعية على سلوك المراهقين، أمَّا المبحث الثالث المتمثِّل بالدراسة الميدانية المتمثلة بإجابات المبحوثين (المراهقين) في مدينة الرمادي مركز محافظة الأنبار العراقية بعد تحليلها وتفسيرها، إذ خرج بمجموعة من النتائج أبرزها: طلبة الدراسة الإعدادية هم أكثر فئات المراهقين متابعة لتطبيق التيكتوك، كما أنَّ المراهقين يفضلون العزلة والانفراد أثناء متابعتهم لتطبيق التيكتوك.
استخدام، تطبيق التيكتوك، تأثير، سلوك، المراهقين، مدينة الرمادي
يُعد اختلاف اللهجات بعضها عن بعض واختلافها عن لهجة قريش في مختلف الظواهر اللغوية، لا يعد لحناً لأن اللهجات تختلف باختلاف ظروف القبائل الإقليمية والاجتماعية ودينية وأن اللغة كائن حي تتغير وتتطور باستمرار حسب التغير والتطور الذي يلحق بالمجتمع الذي يستخدمها، أن أكثر الكتب التي ألفت في اللحن ومقاومته لا تقف عند ذكر الخطأ وصوابه اللحن ظاهرة سلبية على اللغة العربية تخوفها أبو الأسود الدؤلي (ت ٦٩ هـ) وغيره من النحاة واللغويين فوضعوا قواعد النحو والصرف لصيانة اللسان وحفظ القرآن من التحريف والتصحيف وألفت لأجله الكتب وصنفت المصنفات العربية لغة عز وشرف جعلها الله لغة الوحي المنزل.
أثر الحكم الجزائي على المركز القانوني للموظف العام
عندما يقوم الموظف بنشاطٍ غير مشروع أو ينسب له ارتكاب أفعال جرمية، فإنَّه يُحال إلى المحاكم المختصة للتحقيق والمحاكمة، ونتيجة لهذه الإجراءات فيمكن أن يحكم على الموظف العام بعقوبات مستمدة من قانون العقوبات العام حسب نوع الجريمة المقترفة، وهذه الأحكام لها حجية فيما يخص مسلكه الوظيفي ومركزه القانوني، كما أنَّ هذه العقوبات يمكن أن يتبعها عقوبات تكميلية وتبعية بحسب قرار الحكم، ومن هذه الجزاءات الفصل والعزل ولكلِّ مِنها أثر معين مختلف على المركز القانونيّ للموظف وحقوقه سواءً المادية منها أو المعنوية.
الحكم القانوني، المركز القانوني، الموظف العام
بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الواحد الأحد، الفرد الصمد، والحمدُ لله حمدًا كثيرُا، والصلاة والسلام على رسوله الذي اصطفاه وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. أما بعد... موضوع (النسق الديني في شعر السيد جعفر الحلي) وقد شغل الكثير من التفكير في الساحة النقدية للشعراء، وحاولت أن يشمل الجوانب المهمة والخاصة بمنجز الشاعر. وقد اتبعت المنهج الوصفي في كتابة البحث اما بالنسبة لأجزاء البحث فقد تكوَّن من تمهيد تناولت فيه مفهوم النسق لغة واصطلاحا وتناولت مفهوم النقد الثقافي وحياة الشاعر جعفر الحلي. وتناولته في فصلين؛ الاول كان بعنوان تجليات النسق الديني في شعره وتناولت فيه قصائد الشاعر في ذكر اهل البيت D وقصائد في ذكر الشخصيات الدينية في عصره وقمت بتحليل القصائد. أمَّا الفصل الثاني فكان بعنوان الدراسة الفنيَّة وتناولت فيه اللغة الشعريَّة وآليتي التكرار والتناص في ديوان الشاعر
النسق الديني، جعفر الحليّ، النقد الثقافي، التناص.
الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/
العتبات النصية في شعر لميعة عبَّاس عمارة قصيدة لو أنبأني العرَّاف انموذجًا
تمثل العتبات النصية لأي كتاب دورا مهما في العملية التواصلية إضافة إلى أنها تثير الانتباه وتجذب القارئ للكتاب، فهي بمثابة هوية أخرى للكاتب وكأنها اسما مستعارا له لكنها تعبر عنه حقا، وقد تميزت الشاعرة لميعة عباس في شعرها بالعتبات النصية الواضحة والتي مثلت هوية الشاعرة، ومن خلال دراستنا لعتبة (العنوان) وجدنا ان الشاعرة قد قسمته إلى العنوان الذاتي والعنوان الموضوعي كما لاحظت وجود العناوين الفرعية والعناوين الرئيسة، وتحدثت في تحليل ذلك مع النماذج. اما عندما درسنا عتبة الكاتب أو الملف وجدنا ان الشاعرة قد صرحت فيه بأسمها الصريح دون اي تشفير مما يدل على بيان الحالة المدنية للشاعرة بالإضافة إلى انها قد عمدت إلى وضع اسمها اسفل صفحة الغلاف مقدمة بذلك العمل الادبي واعطاءه اهمية كونه منجز يمثل هوية الشاعرة، نضف إلى ذلك وجود عتبات اخرى إلى جانب ما ذكر منها عتبة الاستهلال (الابتداء) حيث أهمية تأويل الاستهلال الوارد في شعر لميعة، وعتبة التصدير: التي أيضا تبدأ به الشاعرة وعتبة فضاء الصفحة: ولأن النقاد في السيميائية درسوا فضاء الصفحة أو بياضها وكان لذلك أهمية في الشعر، توقفت عند هذه العتبة في شعر لميعة وحللت تقسيمه لفضاءات الورقة وتوزيع أشعاره وقصائده عليها. فكان الغلاف على نوعين: الغلاف الأمامي أحمر اللون الذي وزعت عليه العناوين والغلاف الخلفي الذي مثل تعريفا بالشاعرة لميعة كما هي مع الشعراء الآخرين.
العتبات النصية، الشعر، لميعة عباس عمارة.
الجودة الاقتصادية لقواعد القانون الدولي الخاص
هو محاولة للجمع المفيد بين لونين من العلوم الاول علم القانون والثاني علم الاقتصاد لإنتاج لون جديد والوصول لذلك يكون من خلال الكشف عن علاقة كل علم بالأخر، وعن التأثير المتبادل بين العلمين وهو ما سيوضح الدور الوظيفي للعلاقة بين قواعد القانون الدولي الخاص من خلال تأثيرها في إدارة اموال الدولة (زيادة رأس المال البشري الاجنبي) وتنويعه مع زيادة رأس المال الوطني لذا وقبل الخوض فيما تقدم لابد من التعريف بالدراسة وبيان أسباب اختيارها واشكاليتها وفرضيتها ومنهجيتها وهيكليتها وهو ما سنتعرف عليه تباعا.
الجودة الاقتصادية، قواعد القانون الدولي الخاص، التنمية الاقتصادية
الرواية العربية في ظل الذكاء الاصطناعي - الواقع والتحديات
يهدف هذا البحث إلى استعراض حالة كتابة الرواية العربية، ودراستها، ومستقبلها، في ظل التطورات الحديثة في مجال التقنيات الإلكترونية، وتطبيقات الذكاء الاصطناعي، أي محاولة استجلاء كيفية صنع الرواية لعالمها الفني من خلال تكنولوجيا الحاسوب، والتركيز على كيفية استخدام التقنيات الحديثة في تحسين تعليم كتابة الرواية العربية، ومعالجتها آلياً. فالرواية العربية بوصفها إحدى فنون الأدب، تعد مغامرة إنسانية (حقيقة خاصة مطلقة)، أو مغامرة فنية وراء حدود العالم، تمارس ضمن حدود الحرية، والخلق، والابتكار، الإبداع، في زمان ومكان معينين، وأحداث وشخصيات مختلفة، يحتاج فهمها، وانتاجها إلى إبداع فردي، ومتلقٍ حذقٍ مثقف؛ إذ تتسم الرواية العربية بتعقيدها القصصي، وتركيبها الفريد، مما يجعل دراسة تأثير الذكاء الاصطناعي عليها موضوعًا ذا أهمية كبيرة، ومن ثم يهدف هذا البحث إلى استكشاف الواقع الحالي لتطبيقات الذكاء الاصطناعي في مجال صنع الرواية العربية، وتحديد التحديات والفرص التي تقدمها هذه التطبيقات في تحليلها ونقدها.
التجلياتُ الجماليَّةِ والفلسفيَّةِ للثقافةِ البيئيَّةِ فِي العرضِ المسرحِيّ العراقيّ مسرحية (لعنة بيضاء) أنموذجًا
سعى هذا البحث إلى الكشف عن آليات اشتغال الثقافة البيئية في العرض المسرحي العراقي، بوصفها مكوناً فكرياً وجمالياً يسهم في إثراء الرؤية الإخراجية؛ فالمخرج المسرحي بما يمتلكه من وعي وخبرة تراكمية، يتفاعل مع البيئة بوصفها حاضنة للمعنى ومصدراً للإلهام الفني، ما يمنح العرض المسرحي بُعداً معرفياً يربط بين الإنسان ومحيطه الطبيعي، وتكمن أهمية الثقافة البيئية في قدرتها على تعزيز الوعي الجمالي والإنساني لدى الفنان، بما ينعكس على المعالجات الإخراجية التي تُجسّد التفاعل الحي بين الجماليات المسرحية والسياق البيئي، توزع البحث على اربعة فصول، تضمن الفصل الاول مشكلة البحث والتي تمركزت حول التساؤل الاتي: (كيف تجلت الثقافة البيئية جماليا وفلسفيا في العرض المسرحي العراقي؟). اما اهمية البحث فتكمن في تسليط الضوء على الثقافة البيئية بوصفها أحد المكونات الفكرية والجمالية المؤثرة في صياغة العرض المسرحي العراقي، اما هدف البحث فكان الكشف عن المرتكزات الفلسفية والجمالية للثقافة البيئية، وتحديد آليات حضورها وتوظيفها داخل العرض المسرحي العراقي، اما الفصل الثاني فقد تضمن مبحثين تناول في المبحث الاول (الجماليات الفلسفية للثقافة البيئية وعلاقتها بالمسرح) بينما تناول بالمبحث الثاني (الثقافة البيئية وجماليات توظيفها لدى المخرجين)، ومن ثم المؤشرات التي اسفر عنها الفصل الثاني، اما الفصل الثالث فقد اشتمل على مجتمع البحث والعينة وهي كما جاء بالعنوان عرض مسرحية (لعنة بيضاء) للمخرج محمد حسين حبيب، واداة البحث ثم منهج البحث وفقا لما يتناسب وطبيعة البحث الحالي ومن ثم تحليل عينة البحث، اما الفصل الرابع فقد اشتمل على نتائج البحث وخلص البحث إلى أن توظيف الثقافة البيئية لا يقتصر على الشكل البصري للعرض، بل يتجاوز ذلك إلى مستويات فكرية وفلسفية تبرز ارتباط الفنان ببيئته، وتسهم في بناء خطاب مسرحي معاصر يحمل وعياً بيئياً يعكس تحديات الواقع المحلي والعالمي، ومن ثم مجموعة من الاستنتاجات، بينما خُتم البحث بقائمة لمصادر البحث ومراجعه.
فاعلية برنامج تدريبي قائم على الترابطات الرياضية في تحصيل طلاب الصف الثالث المتوسط وتفكيرهم الجبري
يهدف البحث إلى معرفة فاعلية برنامج تدريبي وفقاً لمهارات الترابطات الرياضية في تحصيل طلاب الصف الثالث المتوسط وتفكيرهم الجبري، ولأجله صَاغ الباحثُ فرَضيتين تنص كل منهما بِعدم وَجود فَرق ذا دَلالة إحصائية عندَ مُستوى دَلالَة (0.05) بينَ مُتوسَطيّ دَرَجات طُلاب المَجموعَة التَجريبية الذينَ دُرَّسوا باستَخدام البرنامج التدريبي والمَجموعَة الضَابطَة الذينَ دُرَّسوا بالطَريقة الاعتيادية في اختباريّ التحصيل ومهارات التفكير الجبري. أجريت التجربة في الفصل الدراسي الأول للعام(2023 - 2024) إذ اقتصرت على طلاب الصف الثالث المتوسط وأعتمد التصميم شبه التجريبي ذا الاختبار القبلي والبعدي لمجموعتين تجريبية وضابطة وأختارَ متوسطة النهضة للبنين للتطبيق، إذ حُدد العينة التي بلغت (62) طالباً مُقسمة إلى مجموعتين اختيرتا عشوائياً وبواقع (33) طالب للتجريبية و(29) طالب للضابطة، وكافئ المجموعتان بمُتغيّرات (الذكاء، المعرفة السابقة، التحصيل الدراسي السابق، التفكير الجبري القبلي) وعُدّت مُستلزمات البحث المُتمثلة بتحديد المُحتوى وتحليله وصياغة نتاجات التعلم والخطط الانموذجية لكِلتا المجموعتين وبناء اختبارتحصيلي مكون من (20) فقرة موزعة على مستويات المعرفة والفهم والتطبيق، واختبار للمهارات الجبرية مكون من (24) فقرة موزعة على ثلاثة مهارات مُتمثلة باستخدام الرموز الجبرية والأنماط والتمثيلات. عُولجت البيانات وأظهرت النتائج بعد تحليلها باستعمال (t-test) لعينتين مُستقلتين تفوق طلاب المجموعة التجريبية في مُتغيريّ التحصيل والتفكير الجبري وفي ضوء ذلك أستنتج وأوصى بضرورة تضمين المهارات الجبرية في نتاجات التعلم المستخدمة في تدريس الرياضيات .
الترابطات الرياضية، التحصيل، التفكير الجبري
موقف عبد الكريم قاسم من الفقراء في العراق (1958-1963م)
يتناول هذا البحث موضوع الفقر والفقراء في العراق خلال المدة الزمنية الممتدة من 1958 -1963، وموقف عبد الكريم قاسم منه، والذي انعكس فيه نشأته الاجتماعية والفكرية، والتي اخرج سياسة اجتماعية معيّنة تجاه الفقراء. إذ انحدر عبد الكريم قاسم من بيئة فقيرة، ذات طيف اجتماعي وعرقي متلون ، ممَّا جعله أكثر تفهمًا لمعاناة الفئات الفقيرة., فعمل على تحسين أوضاعهم، من فلاحين وعمال كسبة، وسكنة العشوائيات. وكان يتفاخر بطبقة الفقراء، وهذا ما كان يصرّح به باستمرار من خلال خطاباته ولقاءاته، المحلية أو الأجنبية. من جانب آخر، ترجم عبد الكريم قاسم تلك المواقف بإجراءات فورية وسريعة للحد من معاناة الفقراء، مما انعكس إيجابًا ما بينهم وبين عبد الكريم قاسم، فجعلهم يعشقونه لدرجة أنهم لقبوا بـ"أبو الفقراء".
عبد الكريم قاسم, الفقراء, العراق, الصرائف, الفلاحين, العمال.
يتناول هذا البحث مفهوم الدين عند الفيلسوف الأمريكي وولتر ستيس (Walter Stace)، الذي يُعدّ من أبرز المفكرين في مجال الفلسفة الدينيَّة في القرن العشرين. يرى ستيس أنَّ التجربة الصوفية تشكِّل جوهر الأديان كافة، ويؤكد أنَّ الدين لا يمكن فهمه فقط من خلال المعتقدات أو الطقوس، بل يجب التركيز على الخبرة الدينية المباشرة، خاصة الخبرة الصوفية التي تتجاوز العقل والمنطق. يرى ستيس أنَّ التجربة الصوفية عالمية وتشترك فيها مختلف التقاليد الدينية، سواء كانت شرقية أو غربية. ويدعو إلى فهم الدين كظاهرة داخلية تعتمد على التذوق الوجداني والتجربة الذاتية، بدلًا من التعامل معه كمنظومة فكرية عقلانية. كما يرفض ستيس التفسير المادي للدين، ويؤمن بأنَّ الخبرة الصوفية تنطوي على نوع من "الاتحاد" بين الإنسان والمطلق، وهو أمر لا يمكن تفسيره علميًا أو عقلانيًا. ويُقارن ستيس بين الخبرة الصوفية في الأديان المختلفة ليبرهن على وجود "نواة مشتركة" بين التجارب الدينيَّة. وهو بذلك يقف ضد النزعة الوضعية التي تسعى إلى اختزال الدين في بُعده الخارجي فقط.
قيمة الشهادة في شعر محمد حسين آل ياسين (قصيدة الحسين الخالد انموذجاً), دراسة بلاغية
يهدف هذا البحث إلى دراسة قيمة الشهادة في شعر محمد حسين آل ياسين، من خلال تحليل بلاغي لقصيدته “الحسين الخالد”. ويُعنى البحث بكشف الأبعاد الجمالية والبلاغية التي وظفها الشاعر في التعبير عن مفهوم الشهادة الحسينية، وكيف تجلّت هذه القيمة بوصفها محورًا دلاليًا وفكريًا في النص. وقد اتّبع الباحث المنهج البلاغي، متناولًا أبرز الظواهر الأسلوبية، كالتصوير، والاستعارة، والمجاز، والتكرار، إلى جانب دراسة البنية الإيقاعية للنص، وما تحمله من دلالات شعورية مرتبطة بالشهادة والخلود. وتوصل البحث إلى أن الشاعر استطاع توظيف الأدوات البلاغية ببراعة لتكثيف المعنى، وإبراز فاعلية الشهادة في الوجدان الجمعي، لتتحول القصيدة إلى خطاب مقاومة يحمل أبعادًا رمزية وتاريخية. ويُعد هذا النموذج الشعري مثالًا على تفاعل الشعر مع القيم العقائدية والإنسانية، ولا سيما في سياق الشعر الحسيني المعاصر.
الشهادة، محمد حسين آل ياسين، الحسين الخالد، الشعر الحسيني، الدراسة البلاغية.
الحياة العلمية في مدينة البصرة في عهد المغول الايلخانيين من (656هـ/ 736هـ)
تشكل الحياة العلمية ركناً جوهرياً من أركان الحضارة العربية الإسلامية، فتحضر الأمم ورقيها مرتبط ارتباطا وثيقا بالعلم والتعليم، ولاسَّيما إن هذا الجانب يسلط الضوء على تراث امتنا العربية الإسلامية الزاخر والحافل بالنتاج العلمي. تتناول دراسة الحياة الفكرية في البصرة خلال العصر المغولي الايلخاني موضوع البحث، أصبحت البصرة في عهد المغول من أبرز مراكز الحركة العلمية في الأقاليم الإسلامية، إذ نبغ فيها العديد من العلماء في مناحي العلوم المختلفة، وكان لبعضهم أهمية كبيرة في إغناء الحضارة العربية الإسلامية، وتشهد إنجازات بعضهم التي وصلت إلينا على ذلك، شارك أهل البصرة في دعم الحركة الفكرية وازدهارها من خلال قيامهم ببناء المؤسسات التعليمية والتشجيع على طلب العلم وحضور مجالس العلماء فالرغبة الذاتية كانت دافعاً لكثير من الناس للتعلم وتطوير الحركة الفكرية بكل الوسائل، وهذا يعكس تطور الوعي الثقافي في تلك الفترة إن حجم إسهامات علماء البصرة في الحركة الفكرية المدة العربية جاءت متنوعة ومتعددة، بحيث شملت المساجد والمدارس، والقراءات، والتفسير، وعلم الحديث، والفقه، وعلوم اللغة العربية، فضلا" عن العلوم العقلية، كالطب، والفلك، وغيرها من العلوم، وكان في مقدمة العلوم التي أسهم فيها علماء البصرة، علم القراءات القرآنية والحديث النبوي الشريف ثم العلوم الأخرى.
البصرة، المغول، المؤسسات التعليمية، الصلات العلمية
أسرة عبد الهادي المقدسي واسهاماتهم العلمية في دمشق
هاجرت اسرة عبد الهادي بن قدامة من بيت المقدس مع مجموعه اخرى من الاسر الى دمشق هرباً من بطش الصليبيين الذين احتلوا القدس، واسهمت في تأسيس حي الصالحية الذي اصبح مركزاً علمياً بارزاً، فأنجبت هذه الأسرة مجموعه من العلماء والفقهاء والمحدثين فضلا عن العلوم الاخرى من الرجال والنساء التي اصبحوا من اعلام عصرهم، وكانت لهم تأثيرا واسهامات واضحه من خلال وتدريسهم في المدارس وتلاميذهم ومؤلفاتهم القيمة في مختلف فروع المعرفة الاسلامية.
نقد آراء المجدّدين والميسّرين في اللغة: شوقي ضيف ومحمد عيد أنموذجين
تُعَدّ قضية التجديد والتيسير في اللغة العربية من القضايا التي أثارت جدلًا واسعًا بين اللغويين والمفكرين، حيث يرى بعضهم أن تطوير اللغة وتيسير قواعدها أمر ضروري لمواكبة العصر، بينما يحذر آخرون من أن هذه المحاولات قد تؤدي إلى إضعاف الفصحى وطمس هويتها. يهدف هذا البحث إلى تحليل ونقد آراء المجددين والميسرين، من خلال دراسة مبرراتهم وأهدافهم، والتعرف على أثر هذه التوجهات على بنية اللغة ومستقبلها. ينطلق البحث من مجموعة من الأسئلة، أبرزها: إلى أي مدى يمكن اعتبار التجديد والتيسير ضرورة لغوية؟ وما حدودهما المقبولة دون الإضرار بأصالة اللغة؟ وهل يؤدي التيسير إلى تسهيل التعلم أم إلى إضعاف المهارات اللغوية؟ وبناءً على ذلك، يفترض البحث أن هناك حاجة إلى منهج متوازن يجمع بين التطوير والمحافظة، بحيث يُسمح بتحديث اللغة دون المساس بجوهرها وقواعدها الأساسية. يعتمد البحث على المنهج التحليلي النقدي، حيث يتم استعراض آراء المجددين والميسرين ومناقشتها من خلال تحليل أمثلة واقعية من محاولات التجديد اللغوي، ثم تقديم رؤية نقدية تستند إلى معايير لغوية رصينة. وتوصل البحث إلى أن التجديد والتيسير قد يكونان إيجابيين إذا تمت مراعاتهما ضمن ضوابط علمية ومنهجية واضحة، أما الإفراط فيهما دون دراسة دقيقة فقد يؤدي إلى تفكك البنية اللغوية وإضعاف التواصل باللغة الفصحى. لذا، يوصي البحث بضرورة وضع ضوابط أكاديمية لأي عملية تطوير لغوي، وإشراك المؤسسات اللغوية المختصة في هذه العملية للحفاظ على توازن اللغة بين الأصالة والتجديد.
التجديد اللغوي، التيسير اللغوي، النقل اللغوي، المجددين والميسرين في اللغة.
جدليَّة التَّثاقف في العرض المسرحي الكُردي المعاصر
يتأسس (التَّثاقف Acculturation) على تلاقي الثَّقافات وتداخلها، بوصفه نتيجةً حتميَّة للعلائق التي تربط الجماعات البشريَّة (أثر وتأثر، تفاعل، تقابل، تجاور، تحاور، تمازج، تشارك، تضايف...الخ)، وما لهذه النَّتيجة من أثرٍ في كافة الماهيات المكونة لأيِّ ثقافة، وما يحدث من تبدّل للصفات والتَّعابير والأداءات، ليأخذ هذا انعكاسًا مباشرًا على فنٍ كالمسرح قائم على مراتب ثقافيَّة (شكليَّة، موضوعيَّة). وقد عني البحث الحالي بدراسة (جدليَّة التَّثاقف في العرض المسرحي الكُردي) لما يحمل من معالجات لمفهوم التَّثاقف. فقد بقي المسرح الكُردي طوال عقود عديدة حبيس البيئة التي تحتضنه، ويُراوح في مكانه، ويعالج موضوعات محليَّة ضيِّقة نتيجة عدم الانفتاح على الآخر. إلَّا أن السَّنوات القليلة الماضيَّة شهد هذا المسرح انفتاحًا على الآخر (العربي، العالمي) مما أسس لبيئات مسرحيَّة مستحدثة تثاقفت مع المحلي السَّائد، منتجة بيئة جديدة حرَّكت الرَّاكد منه الذي هيّمن على هذا المسرح سنوات عديدة. علاوة على ذلك، رصدَ البحثُ العلاقة الجدليَّة التَّثاقفيَّة لتجربة أحد المخرجين الكُرد وهو (أرسلان درويش)، وكيفيَّة اشتغال عروضه على بنيَّة الثَّقافة (الأصل / المستوردة) كخطاب معرفي وايديولوجي. ولما كان المسرح الكُردي بعيدًا عن البحث والدِّراسة من الكاتبين باللُّغة العربيَّة برغم أنه مسرح عراقيّ، وإن أغلب العاملين فيه قد درسوا فنون المسرح في معاهد وكليات الفنون الجميلة في العراق، إلَّا أن الغالبيَّة العُظمى من الدِّراسات التي ترصده تُكتب باللُّغة الكُرديَّة، لذا تخطينا الى فضائه ودراسته على وفق جدليَّة التَّثاقف التي هيّمنت على عروضه مؤخرًا، واتخاذ مسرحيَّة (سور الصِّين) للمخرج أرسلان درويش عينة بحثيَّة لكشف التثاقف في المسرح الكُردي.
دور الإجراءات الإدارية في الأداء التنظيمي
يمثل الأداء التنظيمي أحد العوامل الأساسية التي تحدد فعالية المؤسسات ونجاحها في تحقيق أهدافها، وهذا يتطلب تحقيق أداء تنظيمي متميز تفاعلًا معقدًا بين مجموعة من العوامل الاجتماعية والإدارية، حيث تلعب الإجراءات الإدارية دورًا محوريًا في تحسين الأداء وتعزيز كفاءة العمل. فالإجراءات الإدارية ليست مجرد خطوات روتينية، بل هي إطار عمل يوجه الأنشطة التنظيمية ويساعد على توجيه الموارد البشرية والمادية نحو الأهداف المرجوة.
المشكلات السياسية وتأثيرها على البنية الاجتماعية
في قلب التحولات الرقمية التي تعيد تشكيل الوجود الإنساني، يبرز الفضاء الإلكتروني كمرآة عاكسة لتناقضات المجتمع الحديث، فضاء يختزل طموحات التحرر والابتكار، لكنه يعيد إنتاج أشكال الهيمنة والصراع بأساليب معقدة، لم تعد الثورة التكنولوجية مجرد أداة اتصال، بل فضاء سياسي واجتماعي تحاك فيه خيوط السلطة، حيث تتصادم التشريعات الجديدة التي تجمع القضايا المتباينة تحت مظلة قانونية واحدة، بينما تتحول منصات التواصل الاجتماعي الى ساحات لتصريف الفساد عبر آليات رقمية تماهي بين الخطاب العام والمصالح الخفية.
كتّاب ديوان الانشاء في العصر الفاطميّ أسرة بني أسامة أنموذجًا
تناول البحث أسرة بني أسامة وإسهامهم بديوان الإنشاء في مصر بالعصر الفاطمي، كما هدفت الدراسة التعرف الى الكتّاب ممَّن لديهم الصفات المعرفية والشخصية التي ينالون من خلالها الحظوة والمكانة لدى الخلفاء الفاطميين لاسيما ممَّن تولَّى منصب ديوان الانشاء. ومن أهم النتائج التي خلصت إليها الدراسة هي: إنَّ ديوان الإنشاء أهم دواوين الجهاز الإداري الفاطمي فهو المتحدث الرسمي عن الخليفة وإنَّ سجلاته ومكاتباته حافظة للسلطة وهيبتها وحامية لها من المناوئين والمعارضين. إسهام كتاّب ديوان الإنشاء في العصر الفاطمي ومنهم أسرة بني أسامة في الحفاظ على مكانة الدولة والدفاع عن مذهبهم، وليكون المنافس الأوَّل بين دواوين الإنشاء الموجودة آنذاك.
ديوان، الإنشاء، بنو أسامة، السجلات، المكاتبات
(مقال مراجعة) جهود الباحثين في دراسة الصورة الذهنية للمؤسسات العراقية
يرتقي المقال للتعرف على أبحاث مختلفة تعاونت في تقديم جهدها في ميدان علمي تمثل بالصورة الذهنية الذي يعد ابرز مصطلحات العلاقات العامة في الإعلام، فالصورة الذهنية تدل على الانطباع العام أو الفكرة التي يكونها الأفراد إزاء فرد أو جماعة أو نظام أو مؤسسات أو دول او اي شيء آخر يمكن أن يكون له تأثير على حياة الانسان، وهي مكون أساسي لبناء الصورة سواء كانت ايجابية أو سلبية. اعتمد المقال على منهج مختلف عن البحوث الاكاديمية، اذ ركز على جهود عدد من الباحثين انطلقوا في البحث عن كشف الصورة الذهنية للمؤسسات العراقية وكيف ينظر الى هذه المؤسسات في اذهان الافراد او الجماعات بالتالي تطوير خطط فعالة لتحسين صورتها. نرى أنَّ المقال سيخرج بعدد من النتائج والتوصيات التي تعزز تقديم الصورة الذهنية للمؤسسات بشكل عام يسهم في بتكوين انطباعات ايجابية تدعم الصورة الذهنية للمؤسسة . لا شك ان اي جهد علمي سيجد نفسه امام آراء نقدية تسهم في تحسينه وتطويره مما يغيب عن الباحث.
جهود الباحثين - الصورة الذهنية – المؤسسات العراقية – المجلات
مراجعة كتاب -النقد اللغوي في كتاب ( اتجاهات حديثة في اللغويات التطبيقة)-
تتضمن هذه المقالة نقدًا لغوية لمجموعة من الأبحاث اللسانية الحديثة التي احتواها هذا , إذ أَنَّ الكتاب يدرس اتجاهاتٌ حديث وتطبيقاتها المختلفة في عملية اكتساب اللغة بمختلف أنواعها من وجهة نظر علماء الغرب وما ذهبوا إليه من تقنيات حديثة, إذ يعرض الكتاب جملة من البحوث اللسانية الحديثة التي تعرض وسائل متعددة لمعالجة أخذ اللغة من المتلقي أو القارئ, فيعرضُ كلُّ بحث منهجه في تحقيق هذا الاكتساب؛ لأنَّ كلَّ بحث منها يبحث في اتجاهٍ مختلف تماما عن الاتجاه الذي يبحث فيه البحث الآخر, فالغاية هي واحدة تعليم اللغة واكتسابها.
تعَلُّم اللغة , اللغة الثانية, الاكتساب, التفاعلية, الافتراض
مقال مراجعة موضوع (الدراسات الثقافية والنقد الثقافي: الانسجام والاختلاف)
يسعى هذا المقال لأن يوضحَ جدل العلاقة بين الدراسات الثقافيَّة والنقد الثقافيّ من حيث الانسجام والاختلاف، أي بوصف كلّا منهما له مساحة اشتغاله ورؤيته للثقافة للأدب، على الرغم ممّا بينهما من تداخل وانسجام؛ لأنَّ كثير من الباحثين لا يفرّق بينهما، وهذا الأمر ناتج من عدم وضوح الرؤية والإلمام بالأسس النظرية.
النقد الثقافي، الدراسات الثقافية، الانسجام، الاختلاف