مفهوم الصورة النمطية كخطاب فني في الخزف العراقي المعاصر
وزارة التربية – الكلية التربوية المفتوحة -مركز بابل الدراسي
DOI:
https://doi.org/10.64002/5rty2b89الكلمات المفتاحية:
لصورة، لنمط، لخطابالملخص
تناول البحث الحالي (مفهوم الصورة النمطية كخطاب في الخزف العراقي المعاصر)، وقد احتوى البحث على اربعة فصول، الاول منها الاطار المنهجي للبحث والذي تمثل بمشكلة البحث التي تحددت بالإجابة على التساؤل الاتي :- ما الصورة النمطية كخطاب فني في الخزف العراقي المعاصر ؟ هدف البحث التعرف على الصورة النمطية كخطاب فني في الخزف العراقي المعاصر، اما حدود البحث التي تضمنها الفصل الاول فقد اقتصر على دراسة الصورة النمطية نقلا عن النماذج المصورة الموجودة في المصادر الاجنبية وشبكة المعلوماتية (الانترنت) للفترة الزمنية من (2007-2016). اما الفصل الثاني فقد تضمن مبحثين تناول الاول منها : مفهوم الصورة النمطية اما المبحث الثاني : فقد تناول الخطاب في الفن التشكيلي (الخزف) وانتهى الاطار النظري إلى جملة من المؤشرات والدراسات السابقة .اما الفصل الثالث اجراءات البحث التي احتوت على مجتمع البحث البالغ عدده (50) عينة وتم اختيار (5) انموذجا للتحليل ، ومنهج البحث (المنهج الوصفي ) اما اداة البحث تم الاعتماد على مؤشرات الاطار النظري, كونها تشكل محكات لتحليل نماذج العينة, وقد اعتمدت كاداة تحليلية لقراءة مفهوم الصورة النمطية ضمن حدود الخزف العراقي المعاصر.. اما الفصل الرابع فتضمن النتائج والاستنتاجات علاوة على التوصيات والمقترحات وقد توصلت الباحثة على جملة من النتائج نذكر منها:
- تحقق الخطابات المؤثرة في الخزف العراقي المعاصر بأشكال تبتعد عن الأشكال النفعية لتنشأ علاقات خطابية ناتجة من تداخل الوحدات اللغوية داخل النص الخزفي كما في (1).
- تتضح ان الصورة النمطية للخطاب في الاعمال الخزفية العراقية المعاصرة تتضمن خطاب مباشر وخطاب غير مباشر وذلك يتحدد بالأشكال التي منحت اثراً واضحاً على المتلقي بمجرد مشاهدتها، اذن هو وصل خطاب مضمن. اما الاستنتاجات فنذكر منها:
- يحمل الفن بالنسبة للخزاف في طياته بعدا حيويا من ابعاد الصورة النمطية للخطاب ويكشف الخزاف من خلاله صورته وافكاره ويكون مصدر حريته وقوته ومكانته.
- ان ارتفاع مشاعر الاحساس بالخطاب لدى الخزاف تضعه في مواجهة اسئلة الوجود والعدم ويقابل الوجود من حوله بفعلين وجود اما متشائمين او متفائلين.
واخيرا ينتهي البحث بالتوصيات والمقترحات والمصادر.